Архив | 01.02.2023

Помощь храму

Газовое отопление такого большого храма как у нас стоит недешево. Поэтому всех неравнодушных прошу откликнуться и помочь средствами на отопление храма Святой блаженной Ксении Петербургской п. Красный Текстильщик, Саратовского района, ул. Площадь Свободы 2. Отопительный сезон у нас длится по май, а прихожан в зимний период у нас совсем становится мало и своими силами нам храм не отопить. Очень благодарен всем кто помог нам заплатить за ноябрь и декабрь 2022 г. теперь собираем за январь 2023 года. Поэтому у кого есть возможность, пусть небольшую сумму, один раз или один раз в месяц, прошу пожертвовать на отопление храма. Обратиться можно по т. 89053220319, можно перечислить на карту Сбербанка по этому же телефону, на счет банка или просто прийти к нам в храм и отпустить в кружку для пожертвований на отопление храма. Пишите имена своих близких в комментариях или в личку. Всех помянем во время Божественной Литургии, 6 февраля на Престольный праздник Храма Святой Блаженной Ксении Петербургской, ул. Площадь свододы 2.

«Архиерейское подворье — храм Блаженной Ксении Петербургской р.п. Красный Текстильщик»
Номер счета 40703810218000308879
ИНН 6432009668
КПП 645101001
Банк АО «ЭКОНОМБАНК» г. Саратов
БИК 046311722
К/С 30101810100000000722

Престольный праздник храма Ксении Петербургской в п. Красный Текстильщик

6 февраля, в день памяти св. блж. Ксении Петербургской, Престольный праздник нашего храма.  Литургия в храме Ксении Петербургской пос. Красный Текстильщик в 9:00. Накануне Всенощное Бдение в 16:00

Малое освящение Храма святой блаженной Ксении Петербургской было совершено Митрополитом Саратовским Вольским Игнатием 6 июня 2021 г.

ЖИТИЕ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ
На Поместном Соборе Русской Православной Церкви в июне 1988 года блаженную Ксению Петербургскую причислили к лику святых.

Блаженная Ксения родилась между 1719 и 1730 годами и свой спасительный подвиг несла в Петербурге. Мужем Ксении был певчий придворного хора Андрей Феодорович Петров. О детстве и юности блаженной ничего не известно, память народная сохранила лишь то, что связано с началом подвига юродства Ксении – внезапная смерть мужа, умершего без христианского покаяния.

Потрясенная этим страшным событием, 26-летняя вдова решила начать труднейший христианский подвиг – казаться безумною, дабы, принеся в жертву Богу самое ценное, что есть у человека – разум, умолить Создателя о помиловании внезапно скончавшегося супруга. Ксения отказалась от всех благ мира, отреклась от звания и богатства, и более того – от себя самой. Она оставила свое имя и, приняв имя супруга, прошла под его именем весь свой крестный путь, принеся на алтарь Божий дары всеспасительной любви к ближнему.

Когда в день похорон мужа Ксения надела на себя его одежду: камзол, кафтан, штаны и картуз и в таком костюме пошла провожать его гроб, родственники мужа и знакомые Ксении решили, что смерть Андрея Феодоровича помрачила ее сознание. Они весьма сожалели о ней. Ксения же, как потерявшая рассудок, утешала их говоря: «Андрей Феодорович не умер, но воплотился в меня, Ксению, которая давно умерла». Так началось ее скитание по улицам Петербурга.

После этого блаженная Ксения раздала все, что имела, и в одном только мужнином костюме вышла на улицу на свое подвижническое странствие. Целыми днями бродила она по Петербургу, зимой и летом, в зной и стужу, подвергаясь всяческим нападкам и насмешкам. Ее странный костюм и невразуметельнные речи, ее кротость и незлобивость давали повод злым людям, особенно шалунам мальчишкам, глумиться над ней. Но блаженная Ксения, непрестанно молясь, безропотно несла свой спасительный подвиг.

К этому времени относится начало строительства новой каменной церкви на Смоленском кладбище. Воздвигнутое строение было уже весьма высоким, и каменщикам приходилось сначала поднимать кирпич на леса, а потом класть его в кладку. Блаженная Ксения решила тайно помогать строителям. Целыми ночами, в любую погоду, поднимала она кирпич и складывала его на лесах. Наутро рабочие только дивились случившемуся. Наконец они решили узнать, кто же их незримый помощник и, придя ночью на стройку, обнаружили, что это известная всей петербургской стороне «безумная» Ксения.

Мало-помалу наиболее чуткие христиане стали замечать, что Ксения не просто глупая побирушка, а есть в ней что-то особенное. Милостыню, которую ей предлагали, брала она не у каждого, но у людей добрых и сердечных. Всегда беря только копейку, она тут же отдавала ее таким же нищим, как и она сама.

Вскоре окружающие стали обращать внимание, что в ее словах и поступках часто кроется глубокий смысл. Замечали, если Ксения просила что-нибудь, это было знаком грядущей невзгоды или беды для того, у кого спрошено и, наоборот, если кому подавала, то получателя в скором времени ждала нечаянная радость.

Своим великим смирением, подвигом духовной и телесной нищеты, любви к ближним и молитвою стяжала Ксения благодатный дар прозоливости. Этим своим даром многим она помогала в деле жизненного устройства и душевного спасения.

Блаженная Ксения подвизалась в подвиге юродства около 45 лет, можно утверждать, что она отошла ко Господу в самом начале девятнадцатого века.

Погребена была святая угодница Божия на Смоленском кладбище Петербурга, где в свое время помогала строить церковь во имя иконы Смоленской Божией Матери.

Со дня кончины блаженной прошло около двух веков, однако творимые по молитвам угодницы чудеса не иссякают и народная память о ней не исчезает.

Натоятель храма принял участие в конференции.

В рамках ХХХI Международных Рождественских образовательных чтений в Красном зале, Храма Христа Спасителя, состоялась конференция «Вызовы и перспективы современного спорта. Физическая культура и спорт в духовной жизни православного христианина». Мероприятие посетил заместитель руководителя епархиального отдела по физической культуре и спорту, настоятель Архиерейского подворья храма Святой Блаженной Ксении Петербургской п. Красный Текстильщик  протоиерей Вячеслав Голощапов. Собравшиеся обсудили разрушительную деятельность сект под прикрытием спортивных проектов, духовно-нравственные ценности в современном спорте, значение и роль боевых искусств в духовной жизни православного христианина, роль священника в тренировочном процессе, точки соприкосновения Церкви и государства в сфере физической культуры и спорта.