Более десяти веков Похвала Богородицы празднуется на пятой неделе Великого поста. В этот день верующие благодарят Матерь Божию за заступничество и помощь.
В пятницу 31 марта в храме Святой Блаженной Ксении состоялось богослужение с пением акафиста Пресвятой Богородице, которое совершил настоятель храма протоиерей Вячеслав Голощапов.
29 марта, в среду вечером, на пятой неделе Великого поста, в храме святой блаженной Ксении состоялась утреня четверга, которую принято называть Стояние Марии Египетской, или Мариино стояние. Во время нее полностью вычитывается полностью Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского (в первую неделю Великого поста читавшийся небольшими частями с понедельника по четверг). Также в храме в этот день мы слышим житие святой Марии Египетской. Мариино стояние — это служба, которая утешает страждущих и вместе с тем побуждает верующих продолжать подвиг поста и покаяния.
Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Вячеслав Голощапов.
В четвертое воскресенье Великого поста Православная Церковь вспоминает преподобного Иоанна Лествичника. В историю Церкви святой Иоанн вошел как автор уникальной книги «Лествица», полезной как монахам, так и мирянам. «Лествица» представляет собой последовательное изложение тридцати ступеней восхождения к Богу посредством устранения страстей и достижения добродетелей.
В неделю 4-ю Великого поста в храме св. блж. Ксении Петербургской состоялась Божественная литургия, которую совершил настоятель храма протоиерей Вячеслав Голощапов.
В день памяти святых сорока Севастийских мучеников в храме св. блж. Ксении состоялась Божественная литургия, которую совершил настоятель храма протоиерей Вячеслав Голощапов.
Сорок Севастийских мучеников — сорок воинов-христиан, принявших мученическую смерть за отказ отречься от Христа и принести жертву языческим богам. Мученики были раздеты и поставлены в ледяную ледяную воду, а на берегу была приготовлена баня, войти в которую можно было лишь отрекшись от Христа. Под утро один из воинов, не выдержав страданий, выбежал на берег, где упал замертво. Число мучеников восполнил один из охранявших их римских воинов, пораженный стойкостью христиан.
19 марта, в Неделю 3-ю Великого поста, в храме святой блаженной Ксении Петербургской п. Красный Текстильщик состоялась Божественная литургия, а накануне вечером — Всенощное бдение с выносом Животворящего Креста.
Третья неделя Великого поста посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих. Оно напоминает о том, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является символом не только искупительной смерти Христа, но также — и Его славного Воскресения, открывшего путь в рай всем, кто готов следовать за Христом.
12 марта, в Неделю 2-ю Великого поста и в день памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, в храме святой блаженной Ксении Петербургской состоялась Божественная литургия, которую совершил настоятель храма протоиерей Вячеслав Голощапов.
На проповеди о. Вячеслав рассказал, что главный вклад святителя Григория Паламы в православное вероучение состоит в том, что он был защитником и практиком непрестанной молитвы, исихии (молчания), учения о нетварных энергиях и Фаворском свете. Подвижник с Божией помощью может очистить свой ум и тело от греховных мыслей и поступков настолько, чтобы удостоиться реальной встречи со Христом, увидеть нетварный фаворский свет, который было даровано увидеть апостолам на горе Преображения.
По мнению Григория Паламы, такая встреча возможна, в той мере, в какой Святой Дух может открыть человеку. При этом речь идет не о физическом видении, а о внутреннем созерцании «умными очами». Палама утверждает, что Бог непознаваем и недоступен в своей сущности. Однако человек имеет возможность приобщения к нетварной Божественной энергии, говоря о которой святитель использует образ Фаворского света. При этом Божественная энергия преображает все наше существо: наш ум, нашу душу и даже наше тело.
Утром 11 марта, во вторую субботу Великого поста, в храме св. блж. Ксении Петербургской состоялась Божественная литургия, а по ее окончании — Панихида. Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Вячеслав Голощапов.
Во время будних дней Великого поста обычная Литургия не совершается. Следовательно и главное литургическое поминовение усопших тоже совершается реже. Чтобы не лишать умерших молитвенного представительства, Церковь установила три особых дня для молитвы о них Великим постом. Это субботы 2-й, 3-й и 4-й недель поста. Тут важен факт возможности быть лично на Литургии и молиться за усопших. То есть не просто подать записку о упокоении или заказать сорокоуст, чтобы в храме поминали в течение сорока дней или сорока Литургии, а лично принять участие в молитве.
В Неделю 1-ю Великого поста, в день Торжества Православия, в храме св. блж. Ксении Петербургской состоялась Божественная литургия, а по ее окончании был совершен чин Торжества Православия.
На проповеди настоятель храма протоиерей Вячеслав Голощапов рассказал о том, что неделя Торжества Православия связана с VII Вселенским Собором 787 года, который окончательно установил в Православной Церкви почитание икон после длительного периода иконоборчества. Сам же праздник возник в 843 году и был посвящен окончательной победе над ересью иконоборчества. Тем самым, в Церкви закончился период выработки христологического богословия (православного учения о Христе), и икона здесь стала последним зримым свидетельством реальности Боговоплощения. С тех пор отмечать Торжество Православия стали в первое воскресенье Великого поста, так как самое первое его празднование в 843 году пришлось именно на первое великопостное воскресенье.
Примерно к XI веку в Церкви сложился и особый чин Торжества Православия. В его богослужебных текстах произносится торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями, повторяются постановления семи Вселенских соборов, а также произносится анафема на тех, кто перед Православной Церковью совершил тяжелые грехи. Тяжелые грехи человека перед Церковью – ересь, вероотступничество, хула на Бога, поругание и насмешка над святынями и проч. В этом чине также утверждается истинное прославление Бога, согласное учению Церкви.
3 марта, в пятницу первой седмицы Великого поста, в храме святой блаженной Ксении Петербургской была совершена Литургия Преждеосвященных Даров. По окончании литургии состоялся молебен св. великомученику Феодору Тирону с освящением колива, совершаемый ежегодно в первую пятницу Великого поста в память об избавлении христиан от вкушения идоложертвенной пищи.
Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Вячеслав Голощапов.
1 марта, в среду первой седмицы Великого поста, в Архиерейском подворье — храме Святой Блаженной Ксении Петербургской п. Красный Текстильщик — состоялась Литургия Преждеосвященных Даров.
Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Вячеслав Голощапов.В
Великим постом в будние дни полная Божественная литургия не служится. Это объясняется тем, что Божественная литургия является высотой богослужебного торжества. Для верующих христиан, находящихся в молитвенном подвиге, Святая Церковь установила совершать Литургии Преждеосвященных Даров для возможности причаститься Святых Христовых Таин в эти дни. Очевидно, что вне Таинства Евхаристии подвиг молитвы и поста будет неполноценным.
Если ходить во все время Великого поста только на воскресные службы, то пост не почувствуешь, несмотря на воздержание в пище. Нужно посещать также и особые службы поста, чтобы ощутить контраст этих святых дней с прочими днями года, чтобы глубоко вдохнуть в себя целительный воздух Четыредесятницы. Главная из числа особых служб – это литургия Преждеосвященных Даров.
Она отличается от традиционной литургии тем, что на ней не приносится Богу Бескровная Жертва. Жертва принесена заранее, Дары освящены, и ими можно причаститься. Вся служба – это приготовление к Причастию заранее заготовленными Дарами.
Главная мысль, которая должна родиться от внимания к поднятой теме, – это тоска по Причащению, скорбь разлуки. Это нежелание оставаться даже в течение одной седмицы без Святых Таин. Пусть нельзя торжествовать, а надо смиряться и плакать. Но все равно не причащаться нельзя, и, значит, надо причаститься хотя бы заранее приготовленными Дарами.
Литургию оставлять нельзя. Она – наше единственное богатство. Нужно, напротив, так крепко полюбить литургию, чтобы через нее понять церковную жизнь вообще. А.С. Хомяков совершенно справедливо говорил, что «христианство понимает лишь тот, кто понимает литургию».
